挂甲寺街道位于河西区中部偏东，以界内千年古刹“挂甲禅寺”而得名。挂甲寺村原名大孙庄，坐落在原海河东岸。1902年海河从该村东侧裁弯取直，形成现在走向。挂甲寺坐落在界内。1952年，建立挂甲寺街公所。1954年，改为挂甲寺街道办事处。

    东楼街道以界内东楼村得名。据清道光年间史料记载，东楼村原名东楼庄，又称东楼，地多闲旷。1902年海河裁弯取直改道后，东楼村的商业逐渐兴起，村庄也扩展到了海大道（今大沽南路）以东。1934年划入天津城区，居民以务农为主。到40年代，界内海大道两侧商业已初具规模。1953年2月25日，建立东楼街公所。1954年6月，改为东楼街道办事处。

    2000年6月，挂甲寺街道与东楼街道合并为挂甲寺街道。如今的挂甲寺街道东临海河，南抵资水道、大沽南路，西至隆昌路，北迄津河末梢、湘江道，面积2.97平方千米。

    界内千年古刹：挂甲寺古称庆国寺，相传有1300多年历史。《天津县志》明万历二十八年（1600年）《重建挂甲寺碑记》记载：“大直沽迤南三里许，有古刹曰庆国寺，后名挂甲寺，其由来远矣图经无考。得于父老传闻；当大唐征辽奏捷，住师此寺，因更名焉。世远倾颓，遗址尚在。”清康熙《天津卫志》记载：“挂甲寺，在城东南，去城十三里，世传曾有兵过此处，挂甲于寺。”历史悠久的挂甲寺，历代文人慕名朝拜，出征武将前来拜祭，已成为时尚。挂甲寺初期仅占地两亩半，由山门、观音殿、大雄宝殿组成。清光绪十三年（1887），挂甲寺南迁重建。1932年，改建菩萨殿，成为前后两座殿堂。1944年重修山门。1958年，寺院再次被毁。1994年5月，河西区政府重建挂甲寺，1995年，时任佛教协会会长赵朴初为挂甲寺题写“大雄宝殿”匾额。1997年7月第一期工程竣工。重建后的挂甲禅寺建筑宏伟壮观，错落有致，布局协调，色调明快，古朴大方基本保持了原貌。

古时的挂甲寺庙门

1997年重建后的挂甲寺庙门

1995年，时任佛教协会会长赵朴初为挂甲寺题写的“大雄宝殿”匾额

    两段反侵略历史：一是明末的抗倭援朝战争历史。从《重建挂甲寺碑记》我们得知明代万历年间的抗倭援朝历史。

    “大直沽迤南三里许，有古刹曰庆国寺，后名挂甲，其由来远矣，图经无考，得于父老传闻云：当大唐征辽奏捷，驻师此寺，因更名焉。世远倾颓，遗址尚在。今游击将军张良相奉命东讨日本国，道经于斯，叹曰：“余将凯旋而亦挂甲于此焉！”督本营千总官袁应与等率队伍苏敬等，各捐资兴工，踊跃从事。天津癛生孙从先舍地十亩，协力重建。不两月而底绩，栋宇嵯峨，象设赫濯，遐迩士女瞻谒云集，随祈随应。既而东倭荡平，旋师挂甲，神其有赫乎！不佞因摭其始末，之于石，以谂来着云。”

挂甲寺内的碑记

    1592年（明万历二十年），日本国发动侵朝战争。明王朝派出重兵开赴朝鲜，把天津作为抗倭援朝的军事输转和供应基地。在明王朝派出的军队中，游击将军张良相，来到挂甲寺的遗址，听说了唐朝的轶闻旧事，决心命部下捐资合力重建寺院，附近居住的百姓也捐地协助，只用了短短两个月的时间，新的挂甲寺就建成了。张良相还许愿说，日后抗倭援朝得胜，将效法前人，在挂甲寺挂甲庆祝。不久，抗倭援朝战争取得胜利，张良相与部下们回到了天津，张良相果然与手下官兵把盔甲挂在挂甲寺，以还前愿。从此，凡武将在出征之前，都要到挂甲寺拜祭，成为一时的风尚，挂甲寺也因此而声名远播。

    二是刘奎龄《国耻图》（又名《义和团抗洋兵》）。1900年，挂甲寺一带村民自发组织起来，抵御八国联军的入侵。大沽炮台失守后，联军的船队驶入海河，但打这里经过，不时搁浅。挂甲寺村里正孙国瑞见状，立即联合了附近的村民，组成团练，在义和团首领邢家亨、等人的协助下，埋伏在芦苇荡中，不时偷袭联军的船只和官兵，在一个多月的时间里，打死打伤联军百余人，其中以德军损失最大。后来，德军集中300多名兵力对芦苇荡进行清剿，当地群众终因武器落后，在蒙受了大量伤亡之后撤出了芦苇荡。

    天津城陷落后，联军派德国兵对挂甲寺村一带进行报复性清剿，孙国瑞为保护村民，向联军自首，惨遭杀害，著名画家刘奎龄当年16岁，正在土城居住，联军的残暴和义和团的英勇不屈，给他留下了无法磨灭的印象。1940年，他创作了一幅扇面画《国耻图》，并题诗“连天兵火荡津沽，漫写当年国耻图。骨委荒原血祭土，男儿枉自抛头颅。”义和团将士的英勇无畏，洋兵的骄横凶残，被他刻画得活灵活现。

刘奎龄的《国耻图》扇面

    国家级非遗项目：挂甲寺地区群众文化活动历史久远，民间法鼓队有两个，其中“杨庄子永音法鼓会”相传成立于清乾隆年间，世代相传至今。“挂甲寺庆音法鼓銮驾老会”成立于雍正九年（1731），以明崇祯后妃娘娘所赐半副銮驾起会，由民间文法鼓到武法鼓技艺代代相传。明代时大孙庄为四官庄之首，代管四十八村。四官庄为明代皇宫中娘娘的脂粉地。这四十八村所纳的钱粮专供娘娘后妃们享用。明末崇祯时，全国大旱，惟有海河两岸获得丰收，受到娘娘后妃的赞赏。故此，特赐给大孙庄半副銮驾（因未赐给辇和九曲黄罗伞，故称半副銮觐），村民将它珍藏于挂甲寺中。到清雍正九年（1731年），村民以此半副銮驾成立了“挂甲寺庆音法鼓銮驾老会”，成为当时津门皇会中必有的一道法鼓会。在每次节庆花会中，半副銮驾成为该法鼓会的仪仗中极为突出，也是独具特色的部分。这堂銮驾共由23件组成，每件高一丈有余，金光闪耀，赫然入目，庄严辉煌。这套銮驾多次遇雨被浇，又遭盗被毁，于嘉庆八年（1803年）重新复制了一套，流传至今。）

图片两侧为半副銮驾实物

挂甲寺庆音法鼓表演现场

挂甲寺永音法鼓表演现场

    革命旧址史略：小河沿大街段家胡同5号是1925年至1927年期间中共天津地委的办公地点。李季达、郭隆真、李景泉等党的领导人曾在此研究工作、召开会议。小河沿大街公益里6号是裕元纱厂工会和中共地下组织秘密活动点。1928年，周恩来在彭真陪同下曾到此指导工作。

    北洋纱厂有着悠久的工人运动斗争史。旧址位于挂甲寺南北大街1号，始建于1919年，1924年5月，邓颖超率女星社社员先后深入天津北洋、裕元、宝成、裕大等六大纱厂，调查研究工人状况，向工人宣传社会主义思想和革命道理，启发女工的阶级觉悟。1924年7月，中共天津地方执行委员会（简称中共天津地委）成立后，加强对工人、农民、学生、妇女和军运工作的领导，开展工人运动。1925年2月，北洋、裕元、宝成、裕大、华新等厂先后派党团员深入北洋、裕元等纱厂开展工作，并先后组建工会。1929年“五一”劳动节时，彭真在贺家口秘密召集北洋、裕元纱厂二三十名工人，向他们讲述“五一”国际劳动节的意义，介绍俄国十月革命的经验，对工人进行宣传教育。新中国成立后，北洋纱厂更名为国营天津第六棉纺织厂。2003年，棉纺六厂整体搬迁，在原址建成海景公寓、天津湾购物广场等商住设施。

天津湾凯德商厦（原北洋纱厂旧址所在地）

    危陋平房改造：北洋工房。建于1920年的北洋工房，有居民476户，住房822间，面积1.43万平方米，为全市最大的“三级跳坑”危陋平房区。1985年3月，实施改造拆迁，仅用2天时间搬迁完毕，5月施工，12月竣工，建成住宅7幢、2.97万平方米，配套公建2300平方米，实现居民当年回居。时任天津市市长李瑞环为之剪彩，并为北洋新里小区题名。

1986年，北洋工房遗址

北洋工房“三级跳坑”改造后建成的北洋新里

    界内知名企业：鸿起顺饭庄。“鸿起顺”诞生于1935年，河北省大厂遭水灾，回民左鸿林、左鸿发兄弟俩逃荒来到天津下瓦房一带谋生，并结识了从宝坻赶牛来津的李占起。三人合伙租了间土坯门脸卖起了牛羊肉、羊杂碎，后又增添了羊肉水饺、火烧、小菜和清炖牛羊肉等品种。店不大，生意红火，总要起个字号。经三人协商，用左氏兄弟名字中的"鸿"字，李占起名字中的"起"字。再加上企盼顺顺当当做买卖的"顺"字，便组成了"鸿起顺"饭馆，其意是"鸿业起，万事顺"。从此，随着买卖兴隆“鸿起顺”便叫晌了。解放前的十几年间，由于洪水和战乱曾使鸿起顺三起三落。解放后1956年公私合营，门脸有所扩大，“文革”期间名为“移风饭馆”，继又更名为“下瓦房回民饭馆”。1980年孙汝泉经理上任后，恢复了“鸿起顺”牌匾，使“鸿起顺”走上高速发展之路。如今的“鸿起顺”饭庄总店就坐落于河西区挂甲寺街道内。

鸿起顺饭庄

    如今的挂甲寺街道经济社会持续健康发展，城市面貌焕然一新，教育、文化、卫生等事业飞速发展，配套设施完备。户籍人口9.21万人，常住人口11.85万人。有商务楼宇5座，亿元楼宇1座，有凯德商厦、登发装饰城等区内知名购物场所，有第四十二中学、师范大学第二附属小学等知名中小学院校，有天津日报大厦、光华剧院、河西区文化馆、河西区图书馆组成的河西区文化事业发展及休闲娱乐场所，有天津知名三甲医院天津医院，以及鸿起顺饭庄、天津桂发祥食品销售有限公司十八街麻花总店等坐落在辖区内。挂甲寺街文化氛围浓厚，民间艺术源远流长，有国家级、市级“非物质文化遗产”项目：“庆音”、“永音”法鼓，又有风筝、剪纸、泥塑、京东大鼓等具有浓郁天津特色的民间艺术瑰宝，还有一大批艺术名家居住于此。

如今的挂甲寺街道